A jobb oldali kereszt hajó

Szent Péter keresztre feszítése

A jobb oldali-, északi kereszt hajót, Cimabue 1280-1283 között, az apostolok életéből vett jelenetekkel díszítette. Ezek a festmények először is a pápai trónra, és a pápa fő apostol utódi mivoltára emlékeztetnek. De Szent Ferenc kapcsán is joggal előkerülhetnek, hiszen, amint az egyik himnusza mondja: „Franciscus vir catholicus et totus apostolicus, vagyis Ferenc katolikus és apostoli férfi.” Életformája  apostoli-, evangéliumi élet volt, és igehirdetése révén, maga is mintegy apostollá lett.

Az egyes képek:

Péter és János apostol meggyógyítja a béna kezű embert

A béna kezű meg gyógyítása

 Az apostolok csodatettei. Péter és János nagyon érdekes személyek az evangéliumokban. Azt mondhatjuk, hogy Péter a hivatalos, intézményes egyház képviselője, míg János a spirituális, karizmatikus egyházé. János fut gyorsabban a sírhoz, de előre engedi Pétert.

Simon mágus bukása

Szent Péter keresztre feszítése

Szent Pál lefejezése

Felső bazilika - festmények

bal oldali kereszthajó

Miután elkészült a felső templom a ferences testvérek a kereszthajó kifestését Cimabue-ra bízták. Ő 1280-1283 között több festményt is készített.
A bal oldali kereszthajóban:
- az Apokalipszis és keresztre feszítés.
Jobb oldalon:
- jelenetek az Apostolok cselekedeteiből, valamint egy újabb keresztre feszítés ábrázolás.
Az oltár fölötti boltozaton a négy evangélista allegóriáját festette meg.
Körülbelül ugyanebben az időszakban más, neves festők kifestették a felső templom boltozatát, valamint a falak első két árkádjának a felső felét, akikről kimutatható Cimabue kifejezett hatása.
A falak harmadik és negyedik árkádja között Giotto hatása látszik.
Ugyanis ezek a képek akkor készültek, amikor 1296-1298 között Giotto megfestette a szent Ferenc életét ábrázoló 28 képből álló sorozatot.
Azt mondhatjuk, hogy ezekkel a képekkel Cimabue és Giotto lefordította nyugati nyelvre a bizánci festészetet, ami új korszak kezdetét jelentette a nyugati festészet világában.

Felső bazilika épitészetileg

Felső templom

Az eredeti tervben az altemplom és a felső templom hajója igen szorosan összetartoztak. A felső templom karcsú pillérkötegeinek az altemplom masszív álpilléreire kellett nehezednie. Amikor 1237-39-ben meghosszabbították a felső templomot keletre, és elkezdtek egy kis harangtornyot építeni az új homlokzat mellett, lemondtak erről a szigorú megfelelésről. 
Az első tervnek megfelelően a felső bazilika ragyogó fényessége és nagy magassága mintegy ellentétet alkot az alsó bazilika alacsonyságával és félhomályával, mely szinte „földszint.” A súlyos boltozat, az egyszerű de hangsúlyos ívekkel egy egyterű kripta benyomását kelti az alsó templomban, míg a felső templom szinte elszakad a falaktól, mert ott a boltíveket bizonyos távolságokban oszlopkötegek osztják meg. A felső templom egész szerkezete, és a részletei is azt eredményezik, hogy az úgy néz ki, mint egy gótikus katedrális felső részeinek másolata, ezért, mint egy „pars superior” értelemszerűen úgy feltételezi az alsó templomot, mint egy kriptát.
Azt mondhatjuk, hogy az alsó templom a mindennapi élet tükre, a maga félhomályával. A kripta, szent Ferenc sírjával a halált, az elmúlást idézi. Míg a felső templom a feltámadás dicsőségét jeleníti meg.

Felső templom

Felső bazilika

Már jó hónapja nem írtam ide, pedig Assisi a "szívem csücske !" Azonban az ünnepek eléggé lefoglaltak, és így inkább a lelkipásztori blog épült. Másodszor pedig a szentföldi zarándoklatról is elkezdtem a blogot és ez is idő igényes dolog. Meg tulajdonképpen a Szentföld elsőbbséget élvez. Azt hiszem, hogy szent Ferenccel együtt ezt a kedves olvasó is jóvá hagyja.
Mindezek ellenére, vagy mindezek mellett szándékomban van tovább építgetni ezt a zarándok oldalt.
Úgy hogy itt a következő bejegyzés.
Ahogy az alsó bazilikából kivezető lépcsőn felkanyargunk a felső bazilika irányába az első pihenő egy terasz, ahonnan be lehet látni a kolostor négyszögletű udvarára, majd újabb lépcsők és meg is érkeztünk a templom felső szintjére. Ahogy a szentély irányából belépünk egy egészen más hangulatú tér fogad mint az altemplom. Az umbriai gótika remekműve kápráztat el. Csupa szín, fény, gyönyörű festmények a Szentírásból, szent Ferenc életéből. Mindegyik egy-egy világ, egy-egy elmélkedés tárgya lehet. Így tárul hívogatóan a látogató elé a templom pazar színvilága, amely képes teljesen áthangolni és fény játékával felvidítani.

Mise szent Ferenc sírjánál

Amikor először látogattunk Assisibe megadatott a kegyelem, hogy szent misét mutathattunk be szent Ferenc sírjánál.  Előtte való nap felhívtuk telefonon a konventuális testvéreket és megkértük, hogy programozzanak bennünket másnapra.

Megihletődve közeledtünk az oltárhoz, amely közvetlenül a sír előtt van. Amikor megérkeztünk még folyt az előttünk beprogramozott olasz nyelvű mise. Utána következtünk mi. A mi magyar nyelvű misénket rajtunk kívül senki nem értette. Csodálkozott is a minorita testvér. Nem emlékezett arra, hogy mostanában  miséztek volna magyarul itt a kriptába. Most megtörtént, és a hívek is ott voltak a szívünkben, akikért imádkozni tartozunk. A misében szent Ferenc regulájából is felolvastunk egy kis részt, hogy ő vezessen bennünket Krisztus felé. Mise után még elidőztünk egy keveset a sír körül. Körbe jártuk és felidéztük szent Ferenc első követőinek is az emlékét, akik itt körülötte nyugszanak.

Valószínűleg szent Ferenc az első olyan szent, akinek ismerjük barátait, akik közül négy a kriptájának sarkainál van eltemetve. Az egyik forrás Ferenc minden társát jellemzi egy-egy mondattal. Lehet, hogy magától Ferenctől származnak ezek a mondatok. Masseo: a jóképű és ékesszólásban járatos nemes, telve természetes jóérzéssel. Rufino: a félénk és imádságos nemes, Szt. Klára unokatestvére.

Leo: Ferenc gyóntatója és titkára, aki az udvarias Angeloval, aki szintén nemes lovag volt, ápolta Ferencet utolsó napjaiban.

Nagyon érdekes, hogy követői a barátai voltak megtérése előtt és után is.